文章摘要：高三作文9500字:怎么寫好從心今聲9500字作文？春風暴躁地翻著書頁扮演的角色是沒有生命的墊腳石訴說莫須有的幻想，聲淚俱下害怕，忘記了尖叫和哭泣大型童話劇虛掩的門縫夢想從來無從兌現(xiàn)因為得到了想到的所有那感覺太不真實我們的故事用來放心里，我們講出來的只是事故我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，每條印記都異常傷心發(fā)現(xiàn)破綻，沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)都是些嶄新而毫無希望的鬧劇在過去所有撒謊的日子里我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理青春都要揮霍完了未來還不知道在哪偽裝的靈魂，無處遁形這世界小而神奇我們可笑地追著自己的尾巴奔跑（小作文結(jié)束）從心今聲?念飛出的箭畫出顛倒弧線，寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，雪花飛離地面，字跡吸回筆尖，電影退回膠片。以下是蔡婉玲寫的《從心今聲》范文；

好從心今聲作文9500字概況

• 作者：蔡婉玲
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2024年12月03日 01時39分

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣埃克蘇佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標。可惜太多人的意志都受了詞語的支配。

圣埃克蘇佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義?！笔^建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿?！逼鋵嵉莱隽巳说撵`魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣?？颂K佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標?？上嗳说囊庵径际芰嗽~語的支配。

圣?？颂K佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義。”石頭建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿。”其實道出了人的靈魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣?？颂K佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標。可惜太多人的意志都受了詞語的支配。

圣埃克蘇佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義?！笔^建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿?！逼鋵嵉莱隽巳说撵`魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣?？颂K佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標?？上嗳说囊庵径际芰嗽~語的支配。

圣埃克蘇佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義?！笔^建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿?！逼鋵嵉莱隽巳说撵`魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣?？颂K佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志。”誠然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標?？上嗳说囊庵径际芰嗽~語的支配。

圣埃克蘇佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義。”石頭建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿?！逼鋵嵉莱隽巳说撵`魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣埃克蘇佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標?？上嗳说囊庵径际芰嗽~語的支配。

圣?？颂K佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義?！笔^建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿。”其實道出了人的靈魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，浙江省東陽中學(xué) 高二（15）班 吳愛晶

春風暴躁地翻著書頁

扮演的角色是沒有生命的墊腳石

訴說莫須有的幻想，聲淚俱下

害怕，忘記了尖叫和哭泣

大型童話劇

虛掩的門縫

夢想從來無從兌現(xiàn)

因為得到了想到的所有

那感覺太不真實

我們的故事用來放心里，

我們講出來的只是事故

我們物質(zhì)過剩，所以精神殘疾

我們的眼淚是開路的坦克，軋過臉頰，

每條印記都異常傷心

發(fā)現(xiàn)破綻，

沒來得及百感交集就已經(jīng)變質(zhì)

都是些嶄新而毫無希望的鬧劇

在過去所有撒謊的日子里

我在陽光下抖掉我的枝葉和花朵

現(xiàn)在我可以枯萎而進入真理

青春都要揮霍完了

未來還不知道在哪

偽裝的靈魂，無處遁形

這世界小而神奇

我們可笑地追著自己的尾巴奔跑

（小作文結(jié)束）

從心今聲?念

飛出的箭畫出顛倒弧線，

寡婦重新經(jīng)歷一遍初戀，

雪花飛離地面，

字跡吸回筆尖，

電影退回膠片。

因我心頭一念，

時空停留在了最后一天，

然后，然后折回到起點。

這是最好的年代，充斥最爛的情懷。

我們用生存的欲望苦苦支撐著這個世界，卻同時無聲無息地嚙噬著支撐這個世界不可靠的精神支柱。思想形成人的偉大，卻矛盾而痛苦地糟踐人的偉大。如出一轍的意念，得到一切，失去一切，看似對立的意念，咫尺天涯，亙古不過瞬間。

人生是可笑的，繼而轉(zhuǎn)念成為可悲。一轉(zhuǎn)身是一輩子，一轉(zhuǎn)念已南轅北轍。

圣?？颂K佩里說：“我瞧不起意志受論據(jù)支配的人。詞語應(yīng)該表達你的意思，而不是左右你的意志?！闭\然，思想應(yīng)該是最偉大的，真理不是現(xiàn)成的出發(fā)點，而僅僅是千辛萬苦要接近的目標?？上嗳说囊庵径际芰嗽~語的支配。

圣埃克蘇佩里還喜歡用石頭和神殿做比喻，他說：“石頭是材料，神殿才是意義?！笔^建筑的神殿，形而上的光輝，那么人呢？每個人都僅僅是孤零零的材料而已，突兀地飄蕩游走于空洞的宇宙，只有靠意念，才能將平庸無奇幻化為不朽和神奇，化落寞孤寂為一種境界的無可企及。這，就是人存在的意義，才是思想寄身于意念的意義。

只一念，人們已無法分辨世界紛紛擾擾喧喧鬧鬧到底什么是真實。漢字的帝國何其卷帙浩繁，最殘忍的卻也莫過“物是人非”。林夕感嘆說，曾經(jīng)過的滄海，如今有否難為水？能夠一言蔽之的是，這社會是巨大的海洋，我們是一場雨下在它身上，失去了自己的形狀。只一念，可以物是人非，可以曾經(jīng)滄海，可以亡失了在歲月中流浪的理想，亦可以重拾起被遺忘的華麗篇章。

最殘忍的不是大灰狼，而是獵人。獵人擁有最殘忍的念頭，甚于禽獸。

思想的重要性，在那咫尺之隔的善惡之念間的一念，可以迷失了時空，可以顛覆所有我們自以為是的虛空。

紀伯倫是一個泛神論者，他相信宇宙是一個精神性的整體，而每一個人的靈魂都是這個整體的不可或缺的組成和顯現(xiàn)。信仰，是流轉(zhuǎn)于血肉之軀中的“最高之主的呼吸”。我們只有感悟到自己與整體的聯(lián)系之時，才發(fā)覺我們的靈魂同時覺醒著。

紀伯倫說：“如果這房舍是黑暗的，你無法用鄰人的燈把它照亮。如果這房舍是空的，你無法用鄰人的財產(chǎn)把它裝滿?！逼鋵嵉莱隽巳说撵`魂是獨特而有獨立性的，換言之，即每個人的思想都是不凡和可貴的。所以，意念的強大之處亦于此處顯現(xiàn)無疑。

時代和人總是如此相似，以至于我們想逃離卻總是窘迫地被逼退回原點，因為我們無路可退。一來二去，我們竟也學(xué)會如何自欺欺人地操控自己寡淡的生活來聊以自慰，獲得精神上自娛自樂的滿足。這個時代和人有著相同的甚至遠勝于人的意念，只要它開始稍稍思想，就有無數(shù)諷刺而尖銳的橋段橫亙在人們平凡倉促的生活中。無趣的生活夾雜路人皆知的橋段，卡在瓶頸的那些讓人啼笑皆非。

《瘋狂世界》的開頭，阿信頹唐地唱：“如果說了后悔，是不是一切就能倒退，回憶那么美，活著多么狼狽……”我想我們是一樣的，和這個時代有著太多的擬合，敏感、疑心、虛榮、冷淡、不堪一擊。我們曾經(jīng)有過那么多的念頭，我們在時光的馬不停蹄中學(xué)會機械而麻木地摒棄一切不切實際的念頭。

如果一定要說出思想的偉大之處，那大概就是，

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作者：高中高三學(xué)生（1）班 蔡婉玲   時間：2024-12-3 01:39